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茫康、白玉、辽绒等地的各个寺院也举行了类似的法会。
大概在那时候就开始进入了“法性尽地”，如《根本续》云：“法性遍尽相，证悟相皆空，身尽根境尽，分别心亦尽，已证无言说。”如此三门法性尽地相，真实...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端
十九世纪末，藏传佛教文化复兴运动——“利美运动”的创始人之一工珠·云登嘉措，又名洛追塔耶，海外译为蒋贡康楚·洛卓他耶（或蒋贡康楚仁波切），在其自传《热爱无偏教法、守持沙门[㈠]影像的洛追塔耶的历史·众色摩尼宝》（张炜明 译，四川省藏传佛教文化研究会编译的《藏传佛教文库》之一）中，以他自己的真实经历，为我们讲述了一个“活佛”的产生，以及由此“活佛”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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而他的智慧深远，言语真实。由于他生活简朴、具足功德、学识渊博、精严持戒、相续调柔，每当有智者或具势力者来见他时，他们在他面前都变得谦卑、沉默和调伏。
后来有一天，当多智钦正在造莲花生大士的《见地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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智慧遍及宇内，引导佛陀的信徒们探索自我，并追求真实的本质，如《华严经》中着名的「善财童子五十三参」，即是受到祂的启迪而成行的。大乘佛教以文殊是智慧的化身，号「智慧第一」，并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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源自周人的天帝、天命崇拜，并没有将天帝、天命放在自然或社会的终极存在位置，却藉着“敬天受命”、“以德敬天”等观念，而使天帝与天命承受着世俗王权的制约，使其无法实现对政治与伦理的真实超越。17。当时的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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就是佛教最高的真理／真实，即法性、法身或真如。[43]分别是佛性以一种潜藏、隐位的方式表现自身，而法性、法身或真如则以呈现、显位的方式表达自身。其二是中国佛教从晋朝的竺道生开始，就肯定“一切众生皆有佛性...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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,而这样情形也许更能真实地反映出潜存于人类自身“宗教性”的力量。
由于理性选择理论将人类的宗教活动简单地与经济活动等同地看待,而忽视了宗教往往与人的精神追求相关,也就忽视了文明和文化在人类生活中...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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觉得很真实，所以它是“虚明妄想”。一打坐，干扰就来了；这边有蚂蚁在爬，摸了这边换那边，摸了那边换脚痛，痛也是感受。脚痛，放下来就好了！可是现在师父在瞪我，我不能放脚！于是你就转...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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佛法，所以应建立人间大乘佛教。”
太虚对人生与世间的关系做了较为详细的解说。他说：“人生者，谓人类及非人类之一切有情众生也。世间者，谓迁变无常之宇宙万有也。真相者，谓人生世间真实如此之真相状也。此...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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方式展现自己的精神追求和文艺才能的场合。与大自然充分融合和依傍着雪山蓝天，又使高原居民深切地感受到大自然的灵性，使他们相信在自己身边有一个真实的神灵世界的存在。神山圣湖固然是神灵居住的场所，天上地下以及...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html